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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天河北保定技校排名，保定技校前十名(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁(l河北保定技校排名，保定技校前十名iáng)浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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