远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuà京东是谁的老板是谁n)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　京东是谁的老板是谁　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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