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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎ香港区号是多少n)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出(chū)学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自(zì)己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来，以香港区号是多少示慎重。

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