一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗是(shì)什么诗是“一山(shān)放过一山拦”正确的(de)句(jù)子是“一(yī)山(shān)放(fàng)出一山(shān)拦(lán)”，全诗内容是：莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢的。

　　关于(yú)一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)是(shì)什么诗以及一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗拼音(yīn)，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗是什么(me)诗(shī)，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)书法(fǎ)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

一山(shān)放过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什(shén)么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一(yī)山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作者善于从日(rì)常生活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经(jīng)验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)”，这(zhè)是(shì)一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登(dēng)的整个上山(shān)过程(chéng)，以及(jí)对所历艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是(shì)提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它(tā)实际上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而(ér)不(bù)说破，给读(dú)者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第(dì)二(èr)句留下的悬(xuán)念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一(yī)山放过一山拦”的(de)形容却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给(gěi)行人(rén)布置了一(yī)个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠(dié)的圈(quān)套。

　　而行(xíng)人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写山区行路的(de)感受，说明一个(gè)具有普遍意义(yì)的深刻道理：人(rén)们无论做(zuò)什么事(shì)，都要(yào)对前进道路上的(de)困难(nán)作好充分的估(gū)计，不(bù)要(yào)被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一(yī)生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人(rén)肠(cháng)断时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路(lù)上的(de)行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地(dì)对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二(èr)年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途经(jīng)松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太(tài)常龙有几个爪 龙有两个根吗博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合(hé)称(chēng)南(nán)宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来(lái)就没有困难(nán)，骗得前来爬山(shān)的人白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你刚(gāng)攀过一座(zuò)山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上(shàng)山(shān)艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕(rào)的圈(quān)子(zi)里，真(zhēn)是过(guò)了(le)一山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。龙有几个爪 龙有两个根吗

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 龙有几个爪 龙有两个根吗