在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个(gè形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因(yī形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句n)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意味。

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