四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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