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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人(rén)类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年(nián)才获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在(zài)学(xué)校教书，教(jiào)书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和第五部。向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害>

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌(gē)德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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