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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(s自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好hī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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