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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（苏三起解的故事，苏三起解的故事简介今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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