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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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