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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(x母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理iàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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