还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起了巨(jù)大反(fǎn)响和(hé)争议(yì)。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的(de)词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前抽(chōu)出的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇(chóu)，二十(shí)年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了(le)重灾区(qū)，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万(wàn)。

看着网友们自导自(zì)演的言(yán)论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的(de)见解。

难(nán)道刀(dāo)郎(láng)十(shí)年(nián)磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国(guó)的(de)地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就(jiù)是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观点均完(wán)全和(hé)正常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的(de)谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马(mǎ)；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以才(cái)会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎(láng)对(duì)社(shè)会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代(dài)小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自(zì)我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的(de)我(wǒ)却要(yào)负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这(zhè)首歌(gē)一出(chū)，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不管什么(me)时候出(chū)面，都(dōu)是头(tóu)戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省(shěng)内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起(qǐ)生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也(yě)是小男(nán)孩一(yī)个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气(qì)之下(xià)离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟父(fù)母借的十块钱，前肖是指哪几个生肖他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香(xiāng)世家(jiā)，学(xué)了音(yīn)乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这(zhè)个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他(tā)万万没(méi)想到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上(shàng)加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子(zi)出(chū)生(shēng)后的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗(luó)林的收入很(hěn)可观，月入(rù)过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个(gè)时候，他(tā)还根据当地刀郎部(bù)落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活(huó)过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续(xù)推出了专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在(zài)这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲(qū)红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数记(jì)者和朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的(de)心(xīn)里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎(zěn)么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终前肖是指哪几个生肖究难逃前肖是指哪几个生肖发福油腻的(de)命运，但这就是他发(fā)自(zì)内(nèi)心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发了对(duì)信(xìn)仰的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就(jiù)是文(wén)化的(de)润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻(chè)底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘记(jì)。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有任何(hé)预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了(le)报复(fù)那几个人(rén)，只(zhǐ)能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什(shén)么(me)现在还有(yǒu)那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的(de)印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流(liú)行音乐(lè)需(xū)要像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以丑(chǒu)为美(měi)的(de)风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代(dài)公众(zhòng)心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈(quān)子(zi)......

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