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太乙天尊是太乙真人吗

  太乙天(tiān)尊是太乙(yǐ)真人的。

  太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn),他(tā)与三清(qīng)是平(píng)起平坐,应化十方救苦救难,大(dà)慈(cí)大悲,拥有无边神(shén)通,无(wú)边法力,座下九头狮子一(yī)声(shēng)吼就(jiù)能震开地(dì)狱大门(mén),佛教虽有神通(tōng)不敌(dí)业力(lì)之(zhī)说,

  但是太(tài)乙(yǐ)救苦天尊却能够(gòu)将业(yè)果与地(dì)狱业(yè)力的象征血池化为莲池,跟地藏(cáng)王菩(pú)萨和观世音菩萨一样救苦救难,大慈大(dà)悲,普(pǔ)渡众生,太乙(yǐ)真人(rén)只是大罗金(jīn)仙而已,太乙天尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太(tài)乙天尊是谁?

  是东极青华大帝的(de)。

  太乙天(tiān)尊一般指(zhǐ)东极(jí)青华大帝。

  东极青华大(dà)帝(dì),又称太乙救(jiù)苦天尊、寻声救苦天尊(zūn)、青玄九(jiǔ)阳上帝。

  太乙救苦天尊与南极长生大帝(dì)同为玉皇大帝的(de)左右侍者。

  太(tài)乙救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙(miào)严(yán)宫,可(kě)引(yǐn)渡(dù)受苦(kǔ)亡魂往生。

  对于积德行善、晓道明玄而功德圆满(mǎn)之人,太乙救苦(kǔ)天尊乘九(jiǔ)狮(shī)之仙(xiān)驭(yù),散百宝(bǎo)之祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  形象(xiàng):

  太乙救苦天(tiān)尊(zūn)形象一(yī)般为头戴(dài)冕旒(liú),身(shēn)着霞衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐于(yú)九色莲(lián)花宝(bǎo)座上,身下一九头青狮口吐焰(yàn),簇拥宝座。

  环绕九色神光,放射万丈光芒(máng)。

  众(zhòng)多仙真、力士、金刚(gāng)、神王(wáng)、金(jīn)童(tóng)、玉女(nǚ)侍(shì)卫身旁。

  下(xià)有九(jiǔ)头狮子口吐火焰,簇拥宝(bǎo)座,头(tóu)上环绕(rào)九色神光(guāng),放射万丈光芒(máng),金童玉女、众(zhòng)多真人(rén)、力士、金刚神(shén)王卫护身(shēn)旁(páng)。

  《青玄济炼铁罐施食全集》载(zài):身骑九头狮子,手持杨(yáng)柳洒(sǎ)琼浆以救(jiù)苦(kǔ)度亡(wáng)。

  观音柳(liǔ)枝净(jìng)瓶(píng)的(de)造型应早(zǎo)于救苦天尊柳枝净瓶(píng)造型出现。

  共(gòng)同的(de)救苦职(zhí)能也导致二者的图像更加相似。

  民间(jiān)也将(jiāng)救苦天尊和(hé)观音作(zuò)为同一类神祇共同(tóng)崇拜(bài)。

太乙天尊的级别

  太乙救苦天尊(zūn)又叫(jiào)东极青华大帝(dì),是四御中(zhōng)排名第二的大帝(dì)。

  四御(yù)是天庭最高的行政机(jī)构,相当于行政院。

  太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)是是(shì)行政(zhèng)院的二(èr)把手。

  除了行政(zhèng)外,他还兼任(rèn)军(jūn)事类(lèi)的(de)职位。

  军事上的职位(wèi)包(bāo)括东(dōng)天门的军事部(bù)署与安全。

  这是非常重要(yào)的实权部门。

  孙悟空走(zǒu)过东天门(mén),东极(jí)青华大(dà)帝给过他面子。

  所(suǒ)以,孙悟空认为(wèi),天尊与自己(jǐ)有哥们一样的友情。

  其实,这是(shì)很不对的。

  太乙救苦天尊对孙悟空是前辈(bèi)般的宽容,并没有(yǒu)兄(xiōng)弟情。

  如果排位的话(huà),玉帝排在(zài)第一(yī),尽管他的权势未必是最大的,但(dàn)是排位(wèi)第一的现实是不能(néng)变的(de)。

  这是元始天尊的契(qì)约,一时(shí)半会儿没有人能改(gǎi)变。

  排在第二(èr)位的是老(lǎo)君。

  老君是(shì)实际的(de)一(yī)把手(shǒu),但是排名在第(dì)二位,足(zú)见他已经(jīng)退休(xiū),变成了天(tiān)庭的顾问。

  排名第三的(de)是紫微大帝,他是四御排名第一的大(dà)帝,势力非常(cháng)大。

  排名第四的是太乙救苦天尊。

  当然(rán),还有其(qí)他的(de)好几个大(dà)帝也都是属于这(zhè)个阶(jiē)层的(de)。

  他们的排名之所以(yǐ)与太乙救苦(kǔ)天尊没(méi)法比,是因为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊还有一(yī)个工作,权(quán)力巨大(dà)。

  太(tài)乙救苦(kǔ)天尊代表四御,负责(z过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处é)三界修仙的考察,谁能成仙,谁该多如地狱等,是他说了算(suàn)。

  更(gèng)重要的是,地狱(yù)的幽冥界是他管理的。

  他的坐骑九(jiǔ)头狮负责开门(mén)与关门。

  从天庭到人间再到幽冥界,所少(shǎo)有的部门(mén)都有太乙救苦天(tiān)尊的权力存在。

  尽管(guǎn)他极为谦和,但(dàn)是他的势力就是这么大。

  老君(jūn)要(yào)给他(tā)面子,真武大帝也要给他面子。

  尽管真武大帝是(shì)元始天尊(zūn)的儿子,但是连进入四御(yù)的(de)资格都没有(yǒu),仅仅进入了四府。

  他(tā)在四府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告诉我

  太乙天尊,全称为太乙(yǐ)救苦天尊,又(yòu)称青(qīng)玄(xuán)大帝、青华大帝(dì)、救苦天尊。

  太乙天尊为道教神祗(zhī),每(měi)年的农历十一月十(shí)一日为其诞辰(chén)。

  据说太乙(yǐ)天尊的信仰是受(shòu)佛(fú)教净土宗的(de)影响,通常在(zài)我(wǒ)们见到(dào)的太乙天(tiān)尊造像是骑着狮(shī)子,手(shǒu)持净(jìng)瓶,脚(jiǎo)踩莲(lián)花,与佛教的(de)文殊菩萨和观音有类似。

  对(duì)于太(tài)乙天尊的形(xíng)象,唐朝杜光庭(tíng)编的《道(dào)教灵验记》中说,太乙天尊端坐(zuò)于九色(sè)莲花,九色莲花下有九头狮子(zi)口吐(tǔ)火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万(wàn)丈(zhàng)光(guāng)芒(máng),金童玉女、众多真(zhēn)人、力士(shì)、金刚(gāng)神王(wáng)卫护身(shēn)旁。

  又《青(qīng)玄济炼铁罐施自全集》称(chēng)他:身骑(qí)狮子(zi),手持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼浆(jiāng),以救苦度亡。

  道教(jiào)认为,太乙天尊(zūn)可引渡受苦亡魂(hún),对于积德行(xíng)善(shàn)、晓道明玄而功(gōng)德圆满的人,太乙天(tiān)尊(zūn)能乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭(yù),散百宝之祥光,接引(yǐn)其登天成仙。

  大(dà)型(xíng)道教宫(gōng)观(guān),一般(bān)都有(yǒu)奉(fèng)祀(sì)太乙救苦天(tiān)尊(zūn)。

  民间则在清明节、中元节、重阳节等(děng)祭祖时机,或作醮、超(chāo)度(dù)等法事方奉(fèng)祀太乙救苦天尊造像、神(shén)位或(huò)香(xiāng)火(huǒ)。

  太乙救苦天尊信仰,于(yú)中元节(jié)得(dé过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处)到极大的发挥,道教甚至认(rèn)为太乙天尊(zūn)化身面燃大士(shì)普渡真(zhēn)君,人称大(dà)士爷或普渡公,主(zhǔ)宰诸鬼,护佑冥(míng)、阳两界。

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