成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来(脱销什么意思啊，什么叫做脱销lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(j脱销什么意思啊，什么叫做脱销īng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心脱销什么意思啊，什么叫做脱销痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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