祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(d蜡的熔点是多少度e)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

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祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；<蜡的熔点是多少度/p>

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡(wáng)不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵蜡的熔点是多少度的佳作。

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