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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思(sī),起于累土还是垒土拼音
是“起于累土(tǔ)”。
出自《老子》第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。
原文节选:其安易持,其未(wèi)兆易谋;
其脆(cuì)易泮,其微易散(sàn)。
为之于未有,治之于(yú)未乱(luàn)。
合抱之(zhī)木,生(shēng)于毫末;
九层(céng)之台,起于(yú)累土;
千里之行,始于足下。
译(yì)文(wén):局面安定时(shí)容易保(bǎo)持和维护(hù),事变没有(yǒu)出(chū)现迹(jì)象时(shí)容易(yì)图(tú)谋;
事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解;
事物细微时容易散失;
做事情要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当;
治理国(guó)政,要在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。
合抱的大树,生长于细小的(de)萌芽(yá);
九(jiǔ)层的(de)高台,筑(zhù)起于(yú)每一(yī)堆泥土;
千(qiān)里(lǐ)的(de)远行,是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。
老(lǎo)子依据(jù)他(tā)对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察,指出(chū)“民之(zhī)从事,常于几成而败之。
”许多人不(bù)能持之以恒(héng),总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。
出现这种情况的原因是什(shén)么(me)?老子认为,主要原因在于(yú)将成之时,人们不够谨慎,开始懈怠,没(méi)有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的(de)那(nà)种热情,缺乏韧(rèn)性,如果能够做到“慎终如(rú)始,则无败事”。
老子认为,一个(gè)人应发挥智能或技(jì)能(néng)的最佳状态,只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状态下才能(néng)做到。
总之,在(zài)最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì),就不会出现失败的事(shì)情了。
起于垒土还是起于累土(tǔ)?
起于累土。
出(chū)自春秋(qiū)时期老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四(sì)章。
原文:
合抱之木(mù),生于毫(háo)末;九层之台,起于累土;千里之行,始于(yú)衫数(shù)足下。
陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思 译(yì)文:
合抱的(de)大树(shù),生长于细小的萌芽(yá);九层的高台,筑起于每(měi)一堆泥土;千里的远行,是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。
该则表(biǎo)现了细微积累,认真踏实的(de)重(zhòng)要(yào)性,激励人们陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思踏(tà)实付出(chū),积极行(xíng)动。
《道德经》主题(tí)思想:
“道法自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的精(jīng)华(huá)。
“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴(chóu),是天地(dì)万(wàn)物生成的动力(lì)源。
“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现。
“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于(yú)西方自(zì)然法(fǎ)。
“法”应效法(fǎ)自然之道,在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用(yòng)。
哲(zhé)学上,“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母,阴阳对立与(yǔ)统一是万物(wù)的本质体现,物极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规律。
伦理上(shàng),老子(zi)之(zhī)道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德(dé)性。
政治上,老(lǎo)子主张对内无为而治,不生事扰民,对外困(kùn)笑和(hé)平共处,反对战争与暴力。
这三(sān)个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的(de)主题,同(tóng)时(shí)也(yě)使得(dé)《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑(jí)层层递进,由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德,最(zuì)终归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与治理之道。
也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明(míng)正(zhèng)道。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了