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练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性(xìng)是助(zhù)词,用(yòng)在主谓间,取消(xiāo)句子(zi)的独(dú)立性(xìng);“无丝(sī)竹之乱耳(ěr)”全句译(yì)为:没(méi)有嘈杂的音乐(lè)扰(rǎo)乱双(shuāng)耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词(cí)性以及无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么意思?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么(me)词性,无丝竹之乱耳中的之(zhī),无丝竹之乱耳的之怎么(me)翻(fān)译等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识:

无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的(de)之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词(cí)性(xìng)

  助词(cí),用在主谓(wèi)间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全(quán)句译为(wèi):没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐(lè)扰乱双(shuāng)耳。

  出(chū)自刘(liú)禹锡的(de)《陋室(shì)铭(míng)》。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写(xiě)自己志行高洁(jié),安贫乐道(dào),不与世俗同流合(hé)污的意趣(qù)。

《陋室铭(míng)》词类活(huó)用

  ⒈名:名词活(huó)用(yòng)动词,出(chū)名。

  例句:山不在高(gāo),有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

  例(lì)句:水不在(zài)深,有龙则(zé)灵(líng)

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用法,使……受到(dào)扰乱。

  例(lì)句(jù):无(wú)丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动用法(fǎ),使……感到(dào)劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名(míng)词作(zuò)动词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今异义(yì)

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨(xīn):品德(dé)高尚(shàng);

  今义(yì)为(wèi):芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义(yì)为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(ěr)(丝竹(zhú):琴(qín)瑟箫笛等管弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏(zòu)乐乐(lè)器的声音;

  今义(yì)为(wèi):丝(sī)绸(chóu)和竹(zhú)子)

  5.可(kě)以调素(sù)琴(调(diào):弹奏;

  今义(yì)为:调解(jiě))

之有什么意思文(wén)言(yán)文

  

1. 文言文中,之(zhī)有什么意思(sī)

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当于“他”、“它”、“它(tā)们(men)”、“他们”等。

  《论(lùn)积贮(zhù)疏》:“罩(zhào)山游(yóu)生(shēng)~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者本人(rén)或(huò)听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二(èr)人称(chēng)代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传(chuán)》:“窃闵公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之(zhī)间,表示修(xiū)饰(shì)、领属的关(guān)系,相(xiāng)当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间,取消句子独立性(xìng),一般(bān)不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的(de)标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(cí)(动词、形容词(cí))和补(bǔ)语之间(jiān),可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未若复(fù)吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置(zhì)的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的(de)副词后,补足音(yīn)节,没(méi)有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它(tā)们的修饰语之(zhī)间,表示(shì)对方(fāng)位、时间、范围等的(de)限制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思(sī)

   解析: 用作代词(cí),分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语(yǔ)。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二(èr))指示(shì)代词,表近指。

  可译为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相(xiāng)如列传(chuán)》) 2.用作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语(yǔ)的标(biāo)志。

  用在(zài)定语和中(zhōng)心语(名词(cí))之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之(zhī)众(zhòng)与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之(zhī)所存也(《师(shī)说》) (二)结构助词,补语(yǔ)的(de)标志(zhì)。

  用在中心语(动词、形容词)和(hé)补(bǔ)语之(zhī)间,可译为"得"。

  如: 古人之观(guān)于天地、山川、草木(mù)、鸟兽(shòu),往往有得,以其求思之深(shēn)而无不在也(yě)。

  (《游褒(bāo)禅山记》) (三)结构(gòu)助词,宾语(yǔ)前(qián)置的标志。

  用在被提前的(de)宾语(yǔ)之后,动词(cí)谓语或介词之前,译时(shí)应省(shěng)去(qù)。

  如: 宋何罪(zuì)之有(yǒu)?(《公输》,即(jí)"宋有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当主(zhǔ)谓短(duǎn)语在(zài)句中作为主语、宾语(yǔ)或一个分句时,"之"用在主语(yǔ)和(hé)谓语之间,起取消句子(zi)独立(lì)性的作(zuò)用,可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明(míng),犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音(yīn)节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末尾,或用(yòng)在(zài)三个(gè)字之间(jiān),使之(zhī)凑成(chéng)四个字,只起调(diào)整音节(jié)的(de)作(zuò)用,无(wú)义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 毛先(xiān)生(shēng)以三寸之(zhī)舌,强于(yú)百万之(zhī)师。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之

   一(yī)、代(dài)词

   1、人(rén)称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何(hé)以谓(wèi)之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故(gù)使之问(wèn)之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事(shì)物(wù),译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦(yì)说(shuō)乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而(ér)识之物(wù)销,学(xué)而不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复(fù)谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构助词,译作(zuò)“的”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公(gōng)》)

   ②以(yǐ)君之力(lì),曾不能(néng)损魁父之丘(qiū)。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读(dú)孟尝君(jūn)传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤(bó)海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助(zhù)词(cí),放在(zài)主谓之间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子(zi)独(dú)立(lì)性。

  

   ①医之好治(zhì)不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所(suǒ)属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽(suī)我之死,有子存焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱(ài)莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气(qì)助(zhù)词(cí),凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之(zhī)。

  (《陈涉(shè)世(shì)家(jiā)》)

   ④顷(qǐng)之,贼(zéi)二(èr)十余骑四面集,步行负弓(gōng)矢从(cóng)者百许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要用法有四(sì)种类型(xíng): 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“的”,放在定语和(hé)中心(xīn)语之间,作(zuò)定语的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼(yòu)时记趣》)译:物体(tǐ)本身以外的(de)乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在客厅的东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周(zhōu)敦颐(yí)《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之(zhī)情,得(dé)无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译(yì):(他们)观赏(shǎng)自然景(jǐng)物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜(xiān)有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:对于菊(jú)花的(de)爱好。

   2、用在(zài)主谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立性,使原(yuán)来的主谓句成为(wèi)句子成分或复句(jù)的成分(fēn)。

   不必译出(chū)。

   其格式为:主(zhǔ)语+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之出淤泥(ní)而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲(lián)花(huā)的(de)从淤泥(ní)中长出而不受到沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这(zhè)里(lǐ)没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐声(shēng)侵(qīn)扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大(dà)道之行(xíng)也(yě)。

  (《大(dà)道之行也(yě)》礼记)译:当政治上最高(gāo)理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在不及物动(dòng)词、形容词或(huò)时间副词后起协调音(yīn)节、舒缓语气作用。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之(zhī)。

  (左秋明(míng)《曹(cáo)刿(guì)论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼(láng)》)译:时间(jiān)长(zhǎng)了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出现在疑问(wèn)句中(zhōng),疑问代词作宾语时,放在动(dòng)词谓语前。

   其格式为:宾(bīn)语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例(lì)如: ①孔子云:“何陋(lòu)之有?” (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋(sòng)何(hé)罪之有?(墨子《公(gōng)输》)译:宋国有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从动(dòng)词“有(yǒu)”后面提到动词前面。

  这个“之”只是提(tí)宾(bīn)标志,无实在意(yì)义。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语(yǔ)后(hòu)置标志。

   为(wèi)了强调定语,常把(bǎ)定语(yǔ)放(fàng)在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译(yì):日行千里(lǐ)的马,一顿有时吃(chī)完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现代汉语“我”、“他(tā)们(men)”、“她们(men)”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)人详尽地回答(dá)了(le)他们。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃花(huā)源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助(zhù),失道寡助》)译:亲戚背(bèi)叛反对他。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之:代(dài)指齐国(guó)军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏(wèi)学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆(fù)盖在(zài)上面。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山高(gāo)月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关(guān)上窗(chuāng)户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这……事”、“那(nà)”、“那样(yàng)”等。

   例如(rú): ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之(zhī):代指桃花源的情(qíng)景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:听说了这(zhè)件事。

  之(zhī):代指桃(táo)花源事(shì)。

   ②曾不能(néng)损(sǔn)魁父之丘(列(liè)子《愚公移山》)译:还(hái)不能挖掉魁父(fù)这样(yàng)的小山(shān)。

   三、作动(dòng)词(cí)用,相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍(chuò)耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译:他(tā)停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又间令吴广之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译:到驻地旁的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有哪(nǎ)些意思(sī)

   "之"字在文(wén)言文(wén)中(zhōng)有(yǒu)到(dào)、去(qù)、的意思,词性不同意(yì)思不同。

   "之(zhī)"字(zì)在文言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而(ér)临之(zhī),曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名(míng)之(zhī)者谁?山之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用(yòng)在动词的(de)后面,“之”的用法为代词。

  可以代(dài)人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人(rén)称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词(cí)用

   (1)吾(wú)欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然之(zhī)广陵(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之”是(shì)到,去的(de)

   “之”用作动(dòng)词也是有规律可循(xún)的。

  动词“之”的后面一般会跟(gēn)一个(gè)地点(diǎn)名词,前(qián)面有(yǒu)人名或人称代词,整个句子合(hé)起来应(yīng)为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的(de)”解。

   见藐小之物必(练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益bì)细(xì)察(chá)其(qí)纹理(lǐ),故(gù)时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词(cí),定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意(yì)”、“地”)或名词性短语(如(rú)“一毛(máo)”)时,“之”作结构(gòu)助词(cí)“的”解(jiě),有的可不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不译(yì)。

   徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼(yú),安知(zhī)鱼(yú)之乐(lè)?(《庄子与惠子(zi)游(yóu)于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词或代(dài)词(主语)和一个(gè)动词或(huò)形容(róng)词(谓语)之间时,起取消句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不译(yì)。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词(cí)。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用(yòng)在(zài)三个(gè)字(zì)之间,使之凑成四(sì)个(gè)字,只起(qǐ)调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时(shí)应省去。

   扩展资(zī)料:

   "之(zhī)"常(cháng)见(jiàn)含义:

   1、到(dào),往。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三人称代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人称(chēng),我。

   5、可用于宾语前置句复(fù)代指宾语,用于动词(cí)之(zhī)后。

   6、结(jié)构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在(zài)主语和(hé)谓语(yǔ)之间,起取消句子独(dú)立性的作用(yòng)。

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