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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(sh100块钱值多少美元，100美元是几百元钱ì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)100块钱值多少美元，100美元是几百元钱，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

100块钱值多少美元，100美元是几百元钱　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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