非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么-惠安汇通石材有限公司

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思以及人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾七(qī)是什么意(yì)思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。