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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的观点承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的(de)存在，否(fǒu)认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结(jié)底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态(tài)。

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