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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高(gā菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗: #ff0000; line-height: 24px;'>菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗o)尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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