祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗之，而身死国(guó)灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由(yóu)微小的(de)事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹(tàn)其失富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(shī)败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛(s富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗hèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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