赶尸(shī)是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫(wū)文化(huà)的(de)一部分(fēn)。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术(shù)的(de)。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视(shì)剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的(de)话(huà)，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上确(què)实(shí)有这(zhè)样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸(shī)以后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而(ér)分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己(jǐ)动(dòng)的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可能把背尸(shī)人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的才(cái)是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体的(de)人将自己的身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就相(xiāng)当于(yú)一(yī)具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就(jiù)是一个术士(shì)，在背尸人的前(qián)边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们(men)引路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故(gù)意(yì)营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比如(rú)说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗(ma)

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这(zhè)还要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是(shì)非(fēi)常不方便的(de)。有的(de)时候外出远门，在(zài)外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多(duō)人就想出了这(zhè)样的一个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以前(qián)的湘西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是(shì)利用这个(gè)事(shì)情(qíng)谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这一(yī)类职(zhí)业(yè)。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就(jiù)是我们现在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也并不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数称(chēng)这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至(zhì)于他们(men)到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番(fān)资(zī)料以后(hòu)，发现(xiàn)古代的(de)这些方(fāng)式和电视剧里的(de)有异曲(qū)同工(gōng)之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不(bù)可怕的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各(gè)有不同，且法术也(yě)分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物(wù)做(zuò)防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一(yī)个最通用(yòng)的一(yī)个法术，大多数人(rén)也(yě)都选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做(zuò)过多的解(jiě)释(shì)了(le)，看完了(le)上法和(hé)中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应(yīng)该有了大体了(le)解(jiě)了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自(zì)己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了(le)神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利(lì)用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是用(yòng)自己的(de)方(fāng)法镇住王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后再用符压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的(de)人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然(rán)后再用特(tè)殊的(de)方法(fǎ)把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解释了(le)。反正最后道士用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破(pò)坏(huài)，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了(le)。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有(yǒu)一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的(de)声音，就(jiù)会自(zì)觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故(gù)事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要(yào)太在意(yì)，也不要太(tài)当真。

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