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事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的(de)途径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。