鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-惠安汇通石材有限公司

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态(tài)上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。