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一公里大概多少步一公里大概要走几分钟千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问一公里大概多少步一公里大概要走几分钟（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。