徙木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)为什么福建女人不能娶议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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