题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(hé良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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