仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花例(lì)外。

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