悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

　　关于悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(b公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望以及悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)是什么句式，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望，悲守穷庐 将复何及(jí) 的意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表(biǎo)达什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代