敬告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被(b淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀èi)救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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