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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订(dì悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ng)有利(lì)于(yú)百姓生活(huó)的相关(guā悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词n)政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到民(mín)众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才会(huì)得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词条(tiáo)民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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