三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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