吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上(sh王菲是什么星座，王菲是什么星座的人àng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(j王菲是什么星座，王菲是什么星座的人iàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂(zá)的(de)斗(dòu)争形(xíng)势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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