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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品(p科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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