四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列(liè)不(bù)间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。<鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？/p>

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？们的道德困境

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