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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qi厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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