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　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别(bié)才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。