其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么p>

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三(s虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么ān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回避(bì)。

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