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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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