敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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