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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实(shí)德实才之士”:颜元认为人才是(shì)治国安民的根本,而人才主要依靠学校教育来培(péi)养。

  学校(xiào)教育(yù)的(de)培养目标(biāo)是“实(shí)德实才之士”,即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用人才。

  “实德实才之士”有两种,一(yī)种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全(quán)”的通才,另一种是(shì)“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人才。

  2、教育内(nèi)容:“实学(xué)”:把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育内容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元(yuán)基于他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想(xiǎng),还提出(chū)教(jiào)育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与实践相结(jié)合。

  第一,教学(xué)要联系实际,观察(chá)、练(liàn)习(xí),“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

  第二,反对静(jìng)坐读书、闭门(mén)读(dú)书(shū)和空谈理义,因(yīn)为(wèi)其脱离(lí)实际(jì),不能解决实际问(wèn)题(tí)还影响健康。

  第三,并非(fēi)排斥(chì)通过读讲来学(xué)习知识,而(ér)是主(zhǔ)张读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

  第四,人获得知识的(de)目的在于“实行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在自己规划(huà)的漳南书院(yuàn)中,陈设六斋,并规定了各斋具(jù)体教(jiào)育内(nèi)容,实行(xíng)“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

  漳(zhāng)南书(shū)院的六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋。

  之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”,是为了适应当时的实际(jì),等时机到(dào)了则关闭(bì)这两斋。

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