子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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