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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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