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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

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　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层次(c形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ì)地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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