敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界的钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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