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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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