四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月。

　　神秘主义决(jué)定论(lù黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月n)认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月