作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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