其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)苹果xr重量为多少g它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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